《密宗行法》
在侍之後是行，即是我們要將佛菩薩的道場觀全部觀想出來。
所謂道場觀，就是每個佛菩薩到來的時候，都擁有祂自己的道場，將那個道場的環境、氣氛和樣貌，全部觀想出來，便稱之為道場觀。
當我們能夠做到這一階段，我們要呼召任何一個菩薩，那個菩薩便馬上來到壇城。
如果能夠擁有第三眼，即是能夠看見另一個空間的話，那一剎那便能夠看到和聽到壇城上奏出法音，眾多佛菩薩堆積在壇城上，這是一個不可思議的畫面。
所以密教的法事極受到修行人所嚮往，理由是一般人即使花了很長時間去學佛，仍然未必有機會能夠感受到當法界開啟的時候，漫天佛菩薩蒞臨壇城的那種感應和磁場。
《攘星拜斗》
密法中有一場很大型的法事稱為「攘星拜斗」。
所謂攘星拜斗，就是我們每一世投胎到這個世界的時候，我們的靈魂都受天上一粒星宿的磁場所控制。
何以我們今世行衰運？理由就是你與這粒星宿斷絕了彼此的交往。亦即是那星宿的磁場不能加持到你身上，造成你得不到你自己本命星的加持，以致你得不到好運，經常受到制肘，經常遇到麻煩。
這個攘星法會，首先根據你提供的資料，找出你屬於哪一粒星。漫天的星宿分成兩組。一組是破壞你的星宿，即是磁場與你所屬的違逆。另一組是磁場可以助旺你的星宿，亦即是對你有利的星宿。
所以這個法事分為兩個部份。第一個部份是破宿曜障，即是將困擾你星宿的磁場破除。第二個部份是旺本命宿，即是坐旺你的星宿，使它能夠再與你相連。
攘星法事是每年密教寺廟中最多人參拜的法事，比起農曆年的化太歲，這個法事更受信眾的歡迎，因為這種法事的效應非常殊勝。對於運氣特別差的人，這個攘星法會能夠提供很大的幫助。
所謂拜斗，是指拜兩個斗。一個是北斗，一個是南斗。南斗對人的運程具破壞性，而北斗具領導性。所以我們一方面要破除南斗對眾生的災難，另一方面要勾召北斗到壇前去坐旺眾生。在法事進行的時候，大家會發現天氣出現特殊的變化，同時整個道場的磁場出現不同的氣氛，因為這場法事是邀請天上代表二十七粒星宿的菩薩全部降臨壇城。
這二十七粒星宿之首就是北斗七星，在密教裏掌管北斗七星的菩薩的名稱叫妙見菩薩。所以這場法事會邀請妙見菩薩來到壇前。
而掌管天部的神之中，以「六觀音」之中的如意輪觀音為天部的主尊，所以這場法事的主尊是如意輪觀音。大家可以在同一時間內感受到如意輪觀音暨妙見菩薩，連同二十七個星宿降臨壇城，接受大家的頂禮。大家亦可以在法事中向自己的星宿頂禮。金剛阿闍黎會根據次序點燈及誦唱廿七宿真言。
所以行部就是指觀想和邀請菩薩來到壇城。當你能夠創造這個佛菩薩的意念，佛菩薩便能夠真的在法界中來到壇城，加持眾生。