停止用慾望犯罪
假如你是佛教徒，要皈依佛法，一定要認識十善戒，有十種最基本的事情不能做，那是「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌、不慳貪、不嗔恚、不邪見。」
瑜伽第一號，即第一個程序，叫「禁制」。
你不能殺生，不能偷竊，不能淫邪，之後的四種戒律都跟咀巴有關，你不能說是非，不能說欺騙別人的話，不能說粗言穢語。
因為你懂得唸YOGA，懂得和諧，試想想，你說一句好話，能加持別人獲得好運，你說一句不好的話，便將衰運加持別人，因此修行人不能講粗口，你唸咒很靈，同樣地，不好的說話也一樣靈驗。
已灌頂成為金剛阿闍黎的人，一定不能講粗口，你已灌頂成為菩薩，作為金剛上師，每一句話都可以祝福別人，既然你的咀巴可以祝福別人，又怎可用說話來詛咒別人呢！
從前你罵人的力量是一，現在你成為阿闍黎，罵人的力量是一百！這一百的力量傷害別人，同樣亦傷害自己。
因此修密的弟子一定要知道瑜伽和相應，開始修行時，業力還未消除，依然會惡口罵人，依然會不問自取，你不自覺地犯了很多罪，但密法修得愈高，你的加持力愈強，你犯罪的話，承擔的後果愈大！
密法讓你甚麼都可以做，但你修得愈高，愈不敢做壞事，你加持別人，可替別人化解災難，同樣的，你說了粗言或思想不正信的行為，那反擊的果報十分厲害。
於是你自然成為一個好孩子，自然不會犯罪。
人生在世，誰人沒有貪嗔痴？
修行能將貪嗔痴慢慢的轉化，把自己的事情放到最低，以眾生為奮鬥的目標。
當你的智慧提升，明白人生只是數十年寒暑的執著，你開始明白，誰是真正的道侶，何謂真正的愛情？
一個修行人，真正的道侶是眾生。
你要跟道侶維持的，是一千年，二千年，三千年的修持。
我每星期回佛院講經，沒有弟子出現，我怎可能講經呢？沒有眾生，我如何修持呢？
因此道侶的觀念有兩種，一是指你身邊的摯愛，這是狹隘的道侶觀。
宏寬的道侶觀是甚麼呢？眾生便是你的道侶，沒有眾生，沒有你，等如沒有這世界，沒有社會，怎會有你存在？
當你視眾生為道侶，你自然不會殺生，不會偷盜，不會邪淫，不會妄語……你自然擁有禁制。