不要被兩種極端帶引
諸法無我，不應說那個法屬於你！
佛祖說，這世上一切東西都是虛空，都是無自性。
諸法無我的道理較深，我嘗試用最淺白的語言去演繹，世間上所有事物皆由人去加諸其價值和意義，那事物本身是空性，沒有任何對錯真假。
面對死亡，人感到很悲哀，但這悲哀其實由人去賦予，你明白諸行無常，死亡是宇宙規律，不應感到什麼大不了，人總有一天要面對死亡，也是另一種重生，你明白了，你所行是正法，你的智慧跟宇宙同步。
另一種反應，親人死去，呼天搶地，這世界有不死的人嗎？人總有一天要面對親人離開，你很執著，希望一個人不死，但人一定要死呀！
因此悲哀是你創造出來，為何不認定親人已在另一空間或次元重生呢？
佛教的理論，不稱死亡為死，稱為「往生」，意思人的死亡，是投胎獲得新生命，由此角度，我們慶幸靈魂獲得往生，在另一空間獲得另一意識形態之生存。
所謂正法，乃指合乎常理，而不投入錯誤的感情之中。
人永遠將感情錯誤地理解和運用，你以為中了六合彩頭獎很開心，原來開心之中存有不開心的種子。
中獎那一晚，你必定徹夜難眠，因為太太跟你計數，太太的母親要裝修家居，外父向你借錢還賭債，然後姪兒想借錢做生意，很多人想跟你分錢，當你拒絕這些人，你開始家變！
你所中的獎金愈多，愈代表家無寧日，因此從另一角度，你中了六合彩，我為你悲哀！這世界上任何事情，並非你想像中那麼差，亦並非想像中那麼好。
一個人有病入醫院，這是悲哀，但入院後，認識了漂亮的女護士，結果步入教堂結婚，從有病的悲劇開始，原來是喜劇的前奏曲。人生永遠都是這樣，當遇到不好運，只不過帶引你遇到另一個好運，你失業了，很痛苦，但當你回望，你最舒服和自在，可能就是那段時間。
因此佛經說，世間所有東西，本身無自性，沒好與不好，是人去賦予中六合彩很好，有病便不好，其實疾病無好與壞，等如結婚也不一定好的。嬰兒從出生到成長，所有知識，皆由父母及身邊的人去告知，但這些知識，往往是錯的。你以為犯太歲不好，其實犯太歲代表轉變，一個人沒有太歲，即身體內沒有新陳代謝，不能把壞的東西轉走，讓好的轉進來。沒有太歲，你不明白沒太歲那一年多幸福！甚至可以說，一個人沒有犯太歲，才真正的危險。世事無對錯，全是人的一廂情願。
因此沒必要嫉惡如仇地說那些好，那些不好，人的性格會逐漸平和，遇到衰運時不會太悲哀，因為衰運是好運的開始，也不因好運而太開心，因為好運可能內藏劇毒。
活用在人生之中，面對任何事情，不會十分歡喜，也不會十分悲哀，只行中道。人生走在中間永遠是一種哲學。
但並非要大家做人永遠失去原則！
而是要求人的情緒，不被兩種極端帶引，當你一走進極端之中，所做的事，通常都是錯的！
取中道之意，兩端的情意結也要放下來，不被帶引，取兩者之間的協調。
當你有病的時候，不喜不悲，認識了女護士，亦喜亦悲，因你明白悲劇會帶來喜劇，喜劇亦會帶來悲劇，你跟女護士結婚後，才發現女護士的母親借下大筆賭債，要你償還，於是你又開始後悔了。
因此做人不要偏激，你投訴下雨令你很麻煩，結果上天出猛太陽，一樣令你很熱很辛苦，甚至中暑。人生就是這種遊戲，你明白這規則，才可將遊戲玩得精彩，才可以成為贏家。這種人生觀，原來就是密法！