「修明流」血脈圖
「光明流」血脈圖
悟徹玄密 理諦真常
顯旭妙德 得證金剛
光明普照 教運延長
志存大道 全尚本宗
「修明流」血脈圖
怡如常遠 喜和嘉高
唯佑迦智 阿合知說
所謂「血脈圖」，當你要創一個流派，要寫你自己的血脈圖。
在甚麼情況下要創教呢？
有一天，當你面對某種事情，自然明白為何上師當年要創教，為何悟光上師要創光明流，為何怡然金剛要創修明流。創教的理由，每人不相同，有一天發生在你身上，你便明白。
光明流的血脈圖，是悟光上師的血脈，修明流的血脈圖是我怡然金剛的血脈，血脈圖象徵那祖師所擔負的歷史使命。悟光上師所負責，是將中國人的密法傳承拿回中國，這一點很重要。
中國民初曾有王弘願的密法歸華，上海靜安寺有持松法師的密法歸華，從日本取回二部大法，甚至近代有顧淨圓居士，從日本醍醐派把二部大法帶到中國，但為何密法歸華不能恆久呢？理由是他們沒有永久性的本山道場。
悟光上師取回血脈後，在台灣擁有永久大本山，令這傳承能夠屹立。他亦創立很多具中國人特色之法事儀軌，舉例度亡法事，雖為二部大法之內容，但有別於傳統的日本度亡法事，當中加入了許多改進。
光明流的血脈為「悟徹玄密」，其中「玄」字，最初有人認為是「參」字，有人認為是「叁」字，是「悟徹參密」還是「悟徹三密」，頗有爭論。
一九八九年我在台灣本山時，師父正式把此字改成「玄」字，我的法號是「徹毫」，「毫」代表佛額前的毫光，根據光明流的傳承，我屬徹字派，我的弟子是玄字派，之後是密字派。上師曾寫一首詩送給我，詩的內容，是說出在真言密法修持中，不需再找尋其他宗派的秘密，他稱其他宗派為外緣，那首詩提示我不需要學其他宗教，集中精神學好真言密法便足夠了。
在我的傳承裡，若我依從光明流的法脈，我的弟子未來要傳弟子，是密字派。
光明流的特色，在於創辦中國永久性真言宗本山，上師的責任不是佈教，佈教是我這一代的責任。
那麼「修明流」血脈圖有何寓意呢？
修明流的血脈為「怡如常遠」，「怡」當然指修明流的第一代，即怡然金剛。第二代為「如」字派，再下一代「常」字派，未來弟子繼承我的血脈，弟子的弟子稱為「常某」。
修明血脈圖共十六個字，有一共通點，全部均有「口」字。
這是一種奇妙的巧合，當初我寫此十六個字，沒想過要加進「口」字。這是象徵甚麼呢？
修明流的使命，是說法。
先說「怡如常遠」。
「怡」指理趣經所說的熙怡微笑，指開心開懷，怡字還有一含意，此字由「台」字及「心」字組成，是否代表我心繫台灣呢？台亦代表天台密宗，港密亦傳承了天台密宗的密法，佛院內的三面大財神，高野山不會擺放，這是天台密宗的本尊， 高野山僧侶來到修明，看見天台密宗的傳承，感到驚訝。但十分尊重。
在密法歸華歷史中，真言宗豐山派功績最大，港密高舉密法歸華的旗幟，因此修明密其實亦有豐山派的影子。
而修明密的服裝，最接近成田山新勝流，屬寬朝大僧正一脈，寬朝本身是王子，離開宮廷後出家，是近代將不動明王火供法及弘法大師信仰推動向前之大僧正。港密傳法阿闍黎穿著綠色僧服，事後我才發現，此色也是弘法大師行求雨法於『神泉苑』時，以三十弟子穿青衣，呼召『清瀧權現』法事中採用。
修明密將一千二百年來所有密法傳承的精華融合，消化後放回中國，而並非把原原本本，沒經消化改造的東密拿回中國。
光明流的責任是建本山，修明流的責任是密法歸華。修明密將日本的真言密法消化後整理，放入明天的中國，適用於中國人，有別於日本文化的東密，亦有別於中國傳統佛教。
而修明流的最大特徵，是通過說法及密宗系列的書籍，把所有真言宗的道理傳承下去。
「怡如常遠」的意思，能怡然自在地修行，恆常地，也可說是無常地，看得長遠而超如。
「喜和嘉高」乃「喜」和「嘉」的會合，喜代表喜悅，包括歌鬘嬉舞，嘉代表讚賞，喜和嘉代表獲眾生喜悅，通過說法獲眾生喜歡這宗教，我們受嘉賞，更高超高尚，是由於獲群眾認同，通過傳法獲得喜悅。宗教一定要令群眾喜悅，宗教不是課堂裡的資料，不是考據歷史名詞，修明密最大的成就，是將密法融入生活，成為一種心靈治療，超越生命百歲寒暑，超越千年傳承，修明以此為奮鬥目標。
「唯佑迦智」，修明密的傳承，是為了護佑釋迦牟尼佛最上乘智慧，這是指金胎二部大法，要護佑釋迦牟尼佛之大智慧。
「阿合知說」，我們所知的東西，包括阿字觀，「阿」與「知」指宇宙之真相真理，成為說法的主要內容，令眾生和合於此宗派，和合於宇宙道理及所有知識，為此宗之最大特色。
一宗之宗長，代表了弘法大師。具有傳法及灌頂之責任和使命！