《除去我執》
何以你修行未能有進展？理由是兩個字：「自私」。將自私再縮窄一點，只有一個字，就是因為你的世界裏只有「我」。
在修行的時候，大家都發願：「我一定要修得好」。
就是這一句「我一定要修得好」，說了你修行裏最重要的是「我」，因為你將「我」字放在第一位，你在你的佛頂放了一個「我」字。
修行是為了修「我」嗎？那麼你一輩子都無法修行成功，因為你入門的心法已經搞錯了。有些人可能說：「我一定要修『我』，因為我將所有金錢和時間都投資在修行上。我若然無法修行成功，我便會一無所有。」
如果這就是你修行的唯一目的，那麼請你放棄修行好了，因為你一定無法修得成功。修行不是一種交易和買賣，不是你付了金錢便一定可以獲得回報。修行不是用金錢可以換取到的一種物質。
所以修行並非用金錢去衡量，修行是你自己積分的累積。
你今天播了種，不見種子發芽，於是你誹謗佛法，覺得修行沒有作用。可是你已經播了種，你怎麼知道將來有一天，地上不會長出草苗？草苗是否一定你播了種，便要馬上開花？
在這個世界上，所有花都不是播種後便能夠馬上長出來。所有種子的凝聚，都要有良好的土地，才能夠發芽。你不埋怨土地不夠滋潤，不夠肥沃，卻只埋怨種子不能發芽，是否對這粒種子有點不公平？
你執著於「我」，歸根究底是因為你缺乏安全感。你恐懼生活中的際遇，恐懼窮途末路。你害怕由高處跌下來，無地自容，所以到最後其實是你的面子作怪。
從前的修行人要四處行乞，所謂沿門托缽其實即是行乞。現在你在街上托缽，定會受人指罵是神棍，因為事實上站在街上的那些全部都是神棍。
不過原則上，修密法的人第一步真的就是先要拿著度牒在街上站一天。
修行人要破傲氣，即是嗔痴。一定要將自己踐踏成腳下泥，才可以從此長進。一個人不跌在地上，永遠不懂得爬起來。一個人已經跌在地上，便已經跌無可跌。你跌在地上還要受人踐踏，即是到了俗語所謂「衰到貼地」的地步，你便不可能再衰下去。
如果你連「衰到貼地」都經歷過，世上還有甚麼災難你會害怕去面對？所以修行人必須到了窮途末路之境，才可以反彈成材、修身成佛。
所以佛法是修死亡，大智大慧之人先修死亡法。禪宗裏有一句說話：「修行是大死一回」，即是修行要死亡一次。
密法裏有一種心法，是將修行人困在密室之中，凌晨三時便是他的死亡時間。修行人在密室內靜心地等待，迎接死神在當天晚上降臨。
於是修行人進入入定，安心期待死亡的降臨。死亡之後，當他再走出來的時候，他便能夠頓悟。人不經歷死亡，不經歷挫折，不遭受踐踏，不能頓悟。
所以今天你有煩惱和災難，跌倒在地上受人踐踏，這是你的福氣。因為你有機會可以上進，可以重新爬起來，這時世上沒有一件事能夠再把你擊倒。
修行是練習膽識。修行人如果不成功，是因為害怕跌痛，害怕失敗，害怕掉臉，害怕遭人恥笑，害怕窮途末路。這便是執著，便是痛苦之所在。
你不斷在找尋事情令自己痛苦，墮入是非的煩惱，墮入我執的煩惱，一點都不能自在去解脫。
其實所有困擾和執著，都由你自己一手造成，都是無中生有。旁邊的人沒有介懷那件事，只是你自己梗梗於懷。
這有如一個和尚背著美女過河，另一個和尚過了三日後，終於忍不住說：「你當天犯了戒。」那和尚回答說：「我當天已經把她放下，何以你至今仍然未能放下？」
所有眾生都由於這種執著，令自己疲於奔命，這又是否值得？