頂禮的教相---五種智慧
當我們頂禮的時候，身體的前額、左手、右手、左腳、右腳五處地方會觸及地上，而每一處觸碰地上都有不同的含意。這種演繹方式正是密宗異於其他宗教的獨特之處。
【一】右膝著地
＊跪下來第一步代表發心；
＊代表東方的智慧；
＊代表大圓鏡智 (大日如來的五種智慧之一)；
＊含意是代表願一切眾生安立正道 (不入邪道) ，眾生發心修行 (發歡喜之心去修行)。
【二】左膝著地
＊經過發心之後，第二步是開始希望修行，所以代表修行之心，即是作出實際行動去修行；
＊代表南方的智慧；
＊代表平等性智 (大日如來的五種智慧之二)；
＊含意是代表四攝行，即是佈施攝、愛語攝、利行攝和同事攝。
佈施攝---佈施是代表奉獻自己的金錢和時間去使別人皈依佛法和修行；攝是代表勾攝眾生離開邪道；佈施攝是令受苦難的眾生因自己的佈施和勾攝而得到光明；大家簡單如將一些佛教的書籍送給朋友，已經是一種佈施攝。
愛語攝---大家能夠用說話去令眾生對佛法生歡喜心，這便是愛語攝。
利行攝---這是通過行動使眾生得到佛法。
同事攝--- 這是指大家能夠一起存在，一起修行，所以建立道場便是同事攝，使眾生能夠在道場一同修行，從而加深對佛法的認知和了解。
【三】左手著地
＊ 左手按在地上代表菩提，代表開始對佛法有所建樹；
＊ 代表西方的智慧；
＊ 代表妙觀察智 (大日如來的五種智慧之三) ；
＊ 含意是願使外道入於正法 (不用佛法以外的方法去尋求解脫) ，眾生發心修行 (發歡喜之 心去修行) ；
【四】右手著地
＊右手按在地上代表涅槃；
＊代表北方的智慧；
＊代表成所作智 (大日如來的五種智慧之四)；
＊蘊含的智慧是修行人希望能坐在金剛座上，得無上正覺，得修行的大成就；
○六大地震
能夠坐在金剛座上是要經歷六個大的轉變，亦即是當修行成功的時候，大地會經歷六次地震，佛經內曾經記錄了六次地震：
第一次地震是佛祖入母胎的時候；
第二次是佛祖出生的時候；
第三次是佛祖出家的時候；
第四次是佛祖成道的時候；
第五次是佛祖轉法輪的時候；
第六次是佛祖涅槃的時候。
○六種震動
在佛法中，修行者成就的時候會經歷六種地震的震動，佛經中用動、湧、震、吼、擊、爆，去描寫這六種震動。
○已經成佛
所以右手按地代表涅槃，代表我們身邊發生了六種震動，亦即代表人已經成佛。
【五】前額著地
＊前額著地代表方便；
＊代表中央的智慧；
＊代表法界體性智 (大日如來的第五種智慧) ；
＊蘊含的智慧是遠離法慢；
○普渡眾生
當前額觸地的時候，修行人已經擁有大日如來的智慧。由發心到修行，由菩提到涅槃，修行人在成佛之後要乘坐抵達的車返回原地，普渡眾生；這如同一個人大學畢業後，返回幼稚園當教師教導學生如何能夠達至大學程度，這便是佛法的精神。成佛後返回眾生處去渡盡眾生的佛，我們稱之為菩薩。
○權實二類
前額著地是代表為眾生提供方便法門；法門分成權、實二類：
用淺白的法門去渡眾生，稱為「權類」；
用深奧的法門去渡眾生，稱為「實類」。
○戒除法慢
無論用權類或實類去渡眾生，都必定要戒除法慢 (佛法的傲慢) ，渡眾生失敗的原因，必定在於傲慢。修行人到了很高的境界，便很容易自以為是，結果從群眾而來卻失諸群眾。傲慢的菩薩是無法渡眾生的，因為高高在上者是不能明白眾生的苦難，所以成佛後要戒除傲慢，投入眾生之中去感受眾生的苦難。這如同神農氏嚐百草，方能了解每種草藥的特性，從來沒生過病的人，亦無法了解生病的痛楚。