《灌頂次第》
真言宗有清晰明確的界定，去根據眾生學習的梯階而提供適當的灌頂。灌頂的意思是每到達一個梯階，便給予一個灌頂，若未達到那階級便接受灌頂，是「行遠自紀，登高自悲。」
真言密宗有很清晰的階級，未達至那階級，是無法做那階級的行為，不能勉強。這如同我要為阿闍黎灌頂，在歷史中每一壇灌頂的人數不可以超過十個人，超過十個人要行使方便法門，但不足十人又不能開壇，結果很巧合地剛好有十個人能夠完成修持並接受灌頂，而整個灌頂所需的法器，奇妙地全部都已經齊備，是我在過去四十多年來無意間添置的，現在巧合地大派用場。
《宗派源流》
真言密法裏有清晰的傳承，全部清楚地記錄下來，一目了然。
大家接受灌頂成為阿闍黎是位尊任重，因為能夠獲得傳承代表有尊崇的位置，當獲得尊崇的時候，便代表任重，即是責任重大，所以當我有此尊崇去為大家灌頂，我亦因此感到自己的責任重大。
當大家獲得位置後，便有責任要「護法種，報法恩」。
「護法種」是要保護真言密法這粒種子，使它不會凋零。所以我有此因緣為大家灌頂，是因為要在香港保護這粒法種，將這個智慧保存在香港。當我保護了和保存這智慧之後，便要由大家繼承去保護保存，很惋惜我過去的講座沒有人記錄下來；若我的智慧沒有人能記錄下來，我便感到說出來亦是徒然。
因此真言宗的特色是「宗派源流，護法種，報法恩，正嫡旁枝，自知其位。」意思是無論身處正傳、嫡傳、旁系、枝系，都要自知其位去護法種，報法恩。