大日如來與上帝的分別
很多人不明白，只要日常多行善，多幫助別人，不做壞事，便可為自己積福，為何還要修行呢？
修行與不修行，兩者分別很大呀！
未修行前，你進入寺廟，那是拜神，是凡夫的行為，當你開始修行，舉例修持十八道法本，你學曉如何供養佛菩薩，那時才代表你真正開始發心。
過去未修四度加行法本前，你還未發心和正式修行，當開始懂得供養菩薩，便具體地發心，具體地知道如何修行。
當你更進一步，正式進入金胎二部大法之修持，你不單懂得供養菩薩，而是你自己成為菩薩，所謂二部大法，乃凡夫即身成佛的開始。
你很疑惑，凡夫如何即身成佛呢？
那是有步驟去進行的，第一是通過懺悔。
昨天的你，與今天的你分別很大，理由是當你正式修持二部大法，代表你正式成聖，進入聖人的階段，你的精神面貌特別好，因你經歷了懺悔的過程。
在修行的前夕，你通過知道自己的罪行，懺悔自己過去所做，獲大日如來赦免，你能夠從凡夫轉入變成菩薩，乃由於大日如來的愛與慈悲，使凡夫可以即身成佛。
密教有很豐盛的理念，修行人通過大日如來的愛與慈悲及寬恕，進行修持轉化，此理念，其實跟基督教和天主教的理念極相似。西方宗教，凡夫是罪人，通過懺悔，獲上帝赦免，然後通過上帝的愛與慈悲，重新擁有愛，跟密教的意念有共通之處。
但密教與基督教的最大分別，後者認為人是上帝的兒女，密教說人是大日如來的一部份，基督教從人的角度去看，於是有父親，子女，但子女也其實是父母的一部份，兩者的意思很接近。
但密教更殊勝地方，不將人的觀念加諸到神的身上，因此不將俗世觀念中的人倫、父母加諸到宇宙，不稱宇宙為父親，稱為大日如來。
基督教與天主教以人倫的觀點看宇宙，產生天父和子女，密教不稱父親，我們是大日如來細胞的一份子，尤如大海中一粒水滴跟大海的關係。
天主教與基督教最受人歡迎之處，當你相信主耶穌，所有罪獲得赦免，於是整個人感到無比輕鬆，無論你犯了甚麼錯，也獲得赦免。
在密教角度，當你開始修持密法，便獲懺悔隨喜勸請福，這便是頂禮及普禮真言之真相。頂禮是求懺悔，當開始修行，便獲得懺悔。
修行與不修行，在乎你能否捉緊此概念，當你修行，第一，你懺悔過去宿世以來所犯的罪行，並獲得赦免，如不獲赦免，不會有機會修持二部大法！獲赦免之意，你感到輕鬆，解脫，放下，再沒有債和業力，因已獲得赦免。
罪行獲赦免後，行者帶著輕鬆的心懷，進入成聖即身成佛的過程。修持二部大法，代表重歸聖體，從凡夫變成佛菩薩，你已成為菩薩部族成員之一，因此要學習菩薩家族的禮儀，菩薩共通的語言，便是咒語，你要成為這家族的成員，從即日開始，你要唸咒，做這家族的行為，於是結手印，思想菩薩所思想的事，通過觀想法思維菩薩所想，進行思想的轉化和淨化。
只要你成為修行人，你經常處於一種心理狀態，你已告別凡夫，已獲得轉化， 你的罪獲赦免，是由於大日如來的愛與慈悲，宇宙赦免你的罪，對你多麼慈悲，賦予你極大的愛與關懷。
你明白了，不會再認為修行與不修行沒有分別。