《未敷初割》
當我們合十的時候，這合十的形態有甚麼意思？答案就是它代表蓮花。
何以佛教要經常強調蓮花？簡言之，因為蓮花出於污泥而不染。
每一個人在俗世裏都有很多貪、嗔、痴、慢、疑。每個人都是由於宿世以來的貪、嗔、痴、慢、疑的積聚，所以才投胎成人。我們修行的意思，就是要能夠在這些污穢的貪、嗔、痴、慢、疑裏面，生出我們的光輝和光明，這情況便好像一朵蓮花般出於污泥而不染。
何以釋迦牟尼佛出世的時候，腳部所踏之地會長出蓮花？這便是代表出於污泥而不染，在俗世上顯現清淨的本性。
所以虛心合掌是代表每一個人像蓮花一般，出於污泥而不染。而每一個人都由智慧所演變出來。佛教裏的虛心合掌，代表每個人都要像蓮花般開放。
代表蓮花的手印分為「未敷」、「初割」和「開敷」三種手印。
蓮花未開放的時候，我們稱之為未敷蓮花，即未開的蓮花，雖然它未曾開放，但我們肯定那是蓮花。當我們打未敷蓮花手印的時候，我們要肯定那是蓮花，亦要肯定那是未敷的蓮花。
當未敷蓮花開始開放的時候，叫做初割。盛開後叫做開敷蓮花。所以一共分成「未敷蓮花」、「初割蓮花」和「開敷蓮花」三種合掌。
初割是剛剛開始的意思。在密宗的手印裏，很強調蓮花不是開盡，所以結蓮花手印時，都不喜歡將它開盡。開盡的不好處，是因為已經最盡，不可以再有生命力。所以一般來說，所採用的手印是初割的手印，即是差不多最燦爛之前的一剎那。
有一種花的花瓣形態與蓮花很相似，就是菊花。大家平日可以買菊花來供奉菩薩，無需真的買蓮花。菊花開到最盡的時候，是代表光輝已盡的時候，所以供奉的菊花以花瓣仍有輕微攏合的為佳。
因此所有用來供養菩薩的花，以我剛才所說那種剛剛含苞待放而未開盡的花為最合適。開盡的花不會用來供養菩薩。物質背後皆有意義，此為密法之殊勝。
《顯露合掌》
第六種印母叫顯露合掌。
顯露合掌的姿勢好像向人求乞。所乞是甚麼？就是智慧。
所以如果有人用這個姿勢在街上向你乞錢，你可以向他唸一遍心經去代替給錢，因為這種手印在印度是代表乞求智慧，即是要求智慧的佈施。
我如果問大家何以要閱讀我的著作，大家可以伸出你們的雙手，因為你們都希望從我的身上得到智慧。
《持水合掌》
當大家伸出雙手去做顯露合掌這個手印時，你們如何才能夠獲得很多智慧，而且那些智慧不會從你們的手中漏走？
答案就是必須要將雙手盡量靠合成三角形，直至即使有水傾注在你的手中，水都不會漏走，亦即是你能夠盛戴手中的東西。
這時顯露合掌轉成了另一個更強的合掌，就是第七種的持水合掌。
持水合掌的意思，是當你結這個手印的時候，水不會漏出來。關鍵就是要將中間的手指交疊承托著。
當手中盛滿水後，因為水中會有微生物，我們不想殺生，所以先往水面吹一下，代表吹走水面的微生物，然後飲用手中的水。這水是代表智慧。
結印的方法是雙手合掌，然後用食指按著中指，雙手翻開，這時掌心，呈現一個很深的坑。用這個手印去盛水，水不會漏走。
用力將食指按下去，你會發現這個手印結成的「兜」很有力。如果大家有一天在一清溪旁想飲水的時候，學了這個手印，大家便無需用任何器皿，都可以將溪水盛在手中飲用。