《五蘊如潮》安住空性之中便不再陷入宿世的因果
五蘊是我們的眼、耳、鼻、舌、身所產生的業力蘊，如波如潮，成為一種潛在意識，寄存在人的腦波內，這是阿賴耶識，如一個圖書館一樣，每個人存有很多記憶，經常無制地湧出來，佔據我們本來空白的本 。當每天晚上，我們的意識放下，入睡之後，這業蘊便「群魔亂舞」地，做成了夢境。因此這些夢境，都不是真實；但卻是屬於我們五識所做的五蘊殘留下來的片段，亂拼亂纏。這些潛在意識，有些如斷片，有些卻是具有「劇本」的。例如前世造孽，有了因果，那些便是劇本殘章了。如果那一段遭遇關係人命，產生刻骨 心的劇本，主角入了腦波，便是靈界上身，這個「劇本」影響著今世的際遇，因意識的殘留而重編了今世的遭際，所謂隔世因果，便會產生。
人生的一切奇妙際遇，大多數都是受這殘留的劇本所製造的。這劇本有密碼的。中國人稱此為生辰八字，便是每個人出生時的密碼。
因此今世的意外，某些人的奇妙際遇，或吉或凶，其實都是劇本作怪，佛家說：「不思善，不思惡。」其實便是不要陷入宿世的劇本中，受前世殘留的因果來帶引今生。只要不思善 (吉)，不思惡 (凶)，超越了吉凶，重新將自己定在空 之中，便不再受生命的業蘊帶引，心經云：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。「這時人便不墮入因果之中，既然五蘊無以佔著，人 便成了佛 ，一切苦厄無以為憑。空性產生，便是佛家所說的解脫，所謂成佛了。
成佛一秒已經不簡單了，凡夫一秒成佛，可立即回到凡夫的五蘊波中，被因果業力帶 ，但能通過修行，產生一種「尋空」的情意，成了一股主流，雖一秒擺脫業蘊，卻很快又可重回空 ，所以我們看見高僧藏在靈山修行，其實也在於令自己保持在這份虛空之中，保持其恆常力，也就是永恆地禪定此境，此空性之延續，稱為「三摩地」，心經所說的「阿耨多羅三藐三菩提」，正是此境的梵文描稱。