進一步悟通密法大智慧
弘法大師說：「如蓮華雖淨而不離泥，即善惡不二。」
又說「法雨普霑平等義，斷除分別如來意。」「若達本真源，罪福元無主。」「是非同說法，人我俱消亡。」
這幾句話，有何真妙？
宇宙的真相，並非人所看到，假如你是菩薩，你會明白，這世上沒喜與悲，沒分善與惡。你用人的角度去看世界，看不到宇宙觀。
你說蓮花很乾淨，這是人的觀念，認為蓮花乾淨，污泥很骯髒，但請問一條蟲，它喜歡蓮花還是污泥呢？污泥對於它是天堂，換句話說，我們日常生活所看的正與負，其實都是觀點與角度，而你過去，從沒有站在別人的立場，為別人想想，因此經常認為別人錯，你對！
弘法大師說：「如蓮華雖淨而不離泥，即善惡不二。」「法雨普霑平等義，斷除分別如來意。」
佛祖一早已說了，我們要斷除分別心，人的貪嗔痴令所有東西變成不平等，蓮花是清淨，泥是污穢，善惡不一如，甚麼東西也有分別，於是產生災難與幸福之分。一切的煩惱及痛苦從此而生。
「罪福元無主」的意思，所有好與壞，存在都是好的，白天與晚上，既然無分好與壞，這世界沒有好壞之分，這便是宇宙的真相。
這宇宙每天都在說法，因此有白天，亦有晚上，這世界是陰陽互融互攝，不會白天才幸福，晚上是災難，白天與晚上兩種情況均存在，好與不好是人的解釋。你怕熱，白天使你流汗，令你不舒服，於是喜歡晚上才出動，白天睡覺，是你解釋晚上對你更有價值。
有些人喜歡大清早起床，晚上九點前一定睡覺，你可以自由地演繹白天晚上，但那現象本身沒有罪過，沒告訴你好與不好。
同樣的，災難客觀地存在，是喜是悲，由你去演繹，因此罪福元無主，其實一切皆沒有定論。
因此不要太快下判斷於某件事情上，在你還未引證這宇宙的真相前，別太固執於事情的對與錯，你的感情投放愈多，當你發現真相時，所受的傷害愈大。
大家好好消化弘法大法所說的「是非同說法，人我俱消亡。」
「是非」指世上的對與錯，弘法大師說出一個真相，只要存在便是真，便是大日如來，存在無分對與錯，對錯是人去演繹，那事情本身是中道，是大日如來聖德。
任何世間事，一定有它存在的尊嚴，不存在被淘汰的，不是聖德，今天在這世界仍存在沒被淘汰的，都是聖德，包括嫖賭飲蕩吹，十善戒中所有惡行，存在亦有價值，亦是大日如來聖德。
你可能無法接受這理念，但這便是密法，顯教的人不能接受此理念，但此理念由密教提出。我並非鼓勵大家觸犯以上的惡行，但我們要明白，一切存在的，其背後必有原因，很難分辨對與錯。
無論你明白或認同與否，請不要謗佛。
以上的理論，顯教不可能接受，但密法認為事情只要存在，沒乾淨與污穢之別，包括所有的痴心妄想，對情慾的追求，只要你明白甚麼叫大日如來聖德，你便明白人生存著，十分有價值。
這價值源自剛才所說的話，無論你在別人眼中多麼渺小，別人罵你是害群之馬，是寄生蟲，但你的存在不是全無價值的，你明白這道理，便不會自暴自棄！
人不要妄自菲薄，其他人說他們所做之事很有價值，其實可能是假像，你一樣可以凌駕很多自以為有價值的人。
只要你明白大日如來聖德，明白所有事情都是空性，進入虛空，中道，你的靈性馬上提升，馬上脫胎換骨。
弘法大師告訴大家，世間的事，不要那麼快下結論，你的評論可能是錯的。這並非認同大家犯戒，晦淫晦盜，但事情既然發生了，是聖潔還是淫邪，你若墮入事情的定性之中，會使你十分痛苦，萬劫不復。這背後的智慧，希望大家好好消化。
傳說顯宗對愛慾問題，認為「斷情絕愛」，視情慾如洪水猛獸。對下智的人，此話千真萬確，但對於上智的人，情慾不可能用「斷」字法，要用「轉」字法，將情慾轉化為大智慧，情慾也可以是世界最清淨的。密宗的理趣經道：「妙適清淨句是菩薩位」，說明了世間一切的魔性，也可轉化為佛性，這解釋了密教盡攝魔梵入正信的原因，因此密教有忿怒相的五大明王，其思想層次明顯是較高及具智慧的！