真如入唐的遺憾
真如親王離開日本到中國。當時除了宗叡，一起入唐尚有兩位真字派弟子，一是真濟，另一是真然。真然繼承高野山，真濟繼承神護寺。
四位真言宗最重要的高僧，在弘法大師往生後三十年，為何突然對入唐生起極大傾慕呢？
相信跟當時從中國回來的圓珍智證大師有關。
圓珍是空海的外甥，他是天台宗比叡山座主，是著名入唐八家之一。在公元八五三年，圓珍起程到中國，五年後即八五八年回國，除了在中國獲二部大法灌頂，回來時帶回大量佛經及佛教智慧。
在逗留中國期間，圓珍與大興善寺的高僧智慧輪成為好朋友，一起研究切磋佛法。回國後，從八五八到八六二年真如出海的時間，在歷史記載中，圓珍與智慧輪一直保持書信往來，每當有商船往返中國和日本，二人也會將書信、法物等互相送贈對方。
當比叡山的圓珍成功從唐代取回密法，很大程度鼓勵和激發了高野山的高僧，希望效法圓珍及祖師空海，到中國見識唐代密法。
在日本，僧人要出國並非易事。真如親王的參與，令這次出海計劃變得簡單及可行。從向天皇申請批文出國，以至造船出海，整個過程由真如率領及指揮。
真如在八六一年出發到太宰府，打算乘坐李延孝的船到中國，但船隻遇到阻滯。真如親王等得不耐煩，找來張之信(張友信)另造一隻船。船隻在翌年五月完成。
在公元八六二年七月，真如率領一行六十人，包括宗叡、賢真、忠全、禪念、惠池等，先到值嘉島，然後出發前往中國。
期間遇到大風浪，親王坐在船上唸咒而不驚。這不驚和唸咒故事，有文獻記載，說真如一點也沒恐懼，打坐入定，以此來描述他的不凡。
後來風浪平息。真如所坐的船隻順利到達中國明州，即現在的寧波。
至於真濟和真然沒這麼順利！
真濟和真然的船沉沒，在海上飄流二十多天，直至漁民見到海上發光，然後發現及救起二人。
真如入唐後，到青龍寺拜會住持法全老和尚。法全將二部大法傳給真如，但真如說，中國的密法，不及弘法大師所消化和演繹之密法。
真如認為弘法大師的密法，已經超越中國。雖然他接受灌頂，稱為遍明和尚，但他感到中國密法已經凋零。
在當時來說，真如成功到中國，真然和真濟失敗。但從另一角度，真如去了中國，但感到失望，沒有得到期盼的收成。真然和真濟雖然沒去中國，但真然在獲救後，三十年後才往生，得到三十年壽元。
到底誰是成功者，誰是失敗者？
真如在圓寂的時候，是否感到遺憾？然後發一大願，下世重來……