《無始無終》
大家亦從而明白到密法是萬法皆可作為修行，而不須局限於某一種事物，因為一法能夠看通萬法，宇宙萬物都是大日如來的聖德，都在向我們說法。每一花一草，一場大雨，一場濃霧，都是大日如來的聖德，都在向我們說法。
太陽的照耀是在說法，下雨亦是說法，所以何須咀咒雨聲和風聲，何須上壇時怨風太大，在日本上太龍山禮佛時怨霧太濃。大自然在向我們說法，何以我的弟子不單聽不到它的說法，更要倒過來誹謗佛法，埋怨那風雨影響我們的修行？
所以當大家反省過來，會悲歎原來自己根本不明白何為修行！自己每天在怨懟修行時被蚊叮，卻不明白被蚊叮便是修行的法本。如果認為那蚊會障礙修行，難道沒有蚊咬才是修行，被蚊咬了便不算是修行？那蚊咬其實便是大日如來的聖德。是一個法本。
如果大家不能領悟，便會覺得在別院修行是一件苦事，覺得在那裏飽受冬寒夏熱、風吹雨打和蟲蟻之苦，但明白後便知道這些原來都是修行的法本。
所以每個人都住在自己的法本中，這法本便是修行。身邊的每件事情都是修行。例如當大家修行時家人有病，這便是一個法本。大家不應該埋怨那位家人生病干擾了你的修行。如果大家懷有這種心懷，便不能修行成功。這種體驗便是修行。
當大家修行完畢，很高興的對家人說：「我終於完成修行了！」於是家人會反問：「你現在才完成嗎？」「那麼你以後都不用再修行嗎？」「真的三個月便可以完成修行？為甚麼之前聽說修行是生生世世的？」
大家此時便會反省，修行是沒有所謂完結的，修行亦沒有所謂落壇。所以大家在落壇那一剎間的開心是已經「住」在了虛榮的色相之中。若果大家迷於「阿闍黎」這三個字之中，這三個字便成為大家的墳墓。
自從感覺到自己已經成為阿闍黎，這個「自己」已經不配做密宗的弟子。因為當迷於阿闍黎這三個字之中，修行便化為烏有。
所以如果認為當上阿闍黎是很了不起的事，這種感覺一旦產生，大家便等同跑回原地去重新起步，因為此時大家是應有所住而不能生其心。
因此阿闍黎要自我反省，不能因為名位而感覺自己與別人有所不同。當自覺與別不同時，那一刻的修行便變成零分。
密宗之所以難以修行，之所以是秘密，因為它挑戰人的情慾愛惡。太快樂不能修，太痛苦不能修；埋怨蚊叮不能修，埋怨風大又不能修。大家可能因此覺得無所適從，這便是修密的困難之處。這便是密宗的秘密，便是它的尊貴之處。
這有如做皇帝是何等尊貴。一個皇帝何須向別人宣傳做皇帝的好處，因此修密法的人亦無須向別人宣傳修密的好處。如果要向別人宣傳自己的身份和名位，便馬上令自己變成不再尊貴，正如一個要宣傳的皇帝不會是真正的皇帝。
大家明白這個秘密後，便知道密法是不能隨便評論，亦不能自抬身價。密法是通過大家的身體去表現出來，而不是依賴任何外在的包裝和形式去表現出來。到了阿闍黎階段的灌頂，並不是我個人為他們灌頂，而是法界為他們灌頂。法界中已經有名位的確立，不用宣傳，亦不能強行為自己加上名位，一切都由法界所賦予。
請各位緊記，密法是累積而來，智慧也是累積而來。密法有很多都不能說，能夠說的部份我都會盡量說出來，所以我所說的都是很珍貴的智慧，大家要好好去消化。能夠聽到這些智慧已經是很大的福慧，亦使大家能夠為自己累積更多的分數。希望大家要好好珍惜這些智慧。這些是人生最寶貴的智種，是世世開花結果的。密法不說一世，說的是永恆。