護國仁王經聖天壇
空海和尚在世的時候，天皇送他高野山興建永久道場，亦將京都的東寺送給空海。
東寺有另一名稱，叫教王護國寺。這護國名字的由來，現在揭盅，是來自弘法大師在此處進行護國火供及仁王經修持。
大家參觀京都東寺，在擺放立體曼荼羅的後方，有一大講堂。在落成當日，弘法大師在講堂內與弟子一起修持仁王法，即仁王經之大法。
真言宗弟子對仁王經不會陌生。
仁王經的修持，是為國家太平而修，是護國之大法。任何國家或地方有災難，要修仁王法。在唸誦仁王經的過程中，擺設數個壇城配合運用。
第一個，當然是火供壇。當年弘法大師主壇仁王經，火供壇交弟子實惠和尚負責，十二天供由真濟負責。主壇由真如及其他弟子陪伴下，進行仁王經法。
仁王經法還有最重要的另一部份，由真雅負責。這個部份，大家很有興趣知道，是真雅主持的聖天法壇。
這是第一次真言宗歷史中，所有僧侶首次見識圓形壇城。
一般壇城都是四方，除了四方，其實亦有八角、六角、三角及圓形壇城。弘法山大師堂亦擺放了圓壇，這秘壇的位置，日常不作公開。
圓壇用作供奉歡喜天，俗稱聖天，梵文原名識那鉢底。以兩個箕作為重要法具。大家去一些賣藤器的商店，可以買到藤竹織成的箕。歡喜天是毗那夜迦象形菩薩，一對箕代表象神的耳朵。
供奉歡喜天，要放歡喜團，即大家常吃的草餅，中國人稱為糍。還有最重要是供多羅，這是修歡喜天的獨特方法。放一個盆，中央擺放歡喜天，用芝麻油進行灌頂。
在進行芝麻油灌頂的過程中，持咒修持，可以速得成就。在修持仁王法同時，加修聖天法，可以令一切法速得成就。整個聖天的法事，由真雅主壇及發揚。
今日所有寺廟的歡喜天法，來自弘法大師傳給真雅，再傳承到今天。東寺大講堂是歡喜天聖天法發源地，是圓壇發源地，也是護國仁王經修持之發源地。