《密宗十義》第七義
《次第之密》
在佛教經文裏，階梯的設定是有一個智慧的鋪排。 大家不能超越那次第，必須按照那次第循序漸進。這有如大家要建一房屋，必須從最低的那層開始逐層蓋建。所以密法很重視次第。
每一階級都有清晰的次序。至於修行的法本，最初是心經，然後是光明真言，亦是一步步地按階修行。每一個次第都是一個幫助大家由淺到深去學習密法的一個過程。只要大家跟隨這個過程，便能修行成功，即身成佛。
不相信這次第，要在中間插入去修行，是無法成功的。所以相信次第，這便是密宗的秘密。即是那程序便是一個秘密。不相信這程序，便不是密宗弟子。當大家打算修行二部大法，要自問有否依循所有程序，有否聆聽我講經，有否做過普賢行願，令別人感到你已經開悟，已經具備那潛質去修行這個大法。
在佛院修行阿闍黎的人要符合以下幾個條件：修行阿闍黎的人的首要是能夠明白我的思維，即是能夠與我會心。在十位灌頂的阿闍黎中，有四位的成績最好，代表這四個人對我所做之事有較好的會心。其他六人的會心尚待磨練，還未能思想我所思之事。
能夠做到會心的，便有資格入壇接受灌頂，繼承我的智慧。所以弟子們一定要與我會心。大家通過寫信給我能夠與我有更多的會心。
所謂次第就是依循所有程序去修行。依循程序修行後要感覺自己有沒有改進，生活和思想上有沒有進步。這是非常重要的。思維的進步，就是證明大家能修行阿闍黎。思維沒有進步便不能修行大法。
我很留意大家的經歷。大家對那經歷的反應，便是我給大家的分數。例如有兩個人，有同樣的年資。其中一個的家庭突然出現變化，這個人處理這個變化的過程是一個密法弟子的反應，是恰如其份的密宗弟子思維，於是我給這個人很高的分數。
另一個同樣年資的人，她遇到同樣問題，她的反應並非密法弟子的反應，而只是一個普通婦孺的反應，於是我給她很低分數。即使她已經累積很多的修行，但那些修行在這一刻便化為烏有。所以從日常的際遇，便可看出大家吸收了多少光明真言的智慧。從一件事便可以考驗出誰人有資格入壇。
當修行密法後，大家日常生活的每一個際遇在我眼中都是一個考試。大家如何去處理和面對，便能表現出大家智慧的高低。我有一個很勤力工作的職員，她家中發生了事故，但她沒有告訴我。她一方面不希望打擾我，另一方面她希望用自己的自內證去解決那個問題。她的反應是一個密宗修行人的反應，是一個阿闍黎的風範。