讓過去付諸流水
修行是清洗這一世的際遇，也洗去上一世的遭遇，然後以一個潔淨的靈魂，面對這宇宙，這一種便是進入空性。
修持二部大法的功能，就是解除從小至大對世間所有事物錯誤的認同，甚麼是錯誤的認同呢？
將所有東西看成有無、你我、敵人、朋友，這些好，那些不好，要把這些東西全部解開，進入沒有價值觀的空性之中，到達此境界，密宗有一術語，稱為進入法界。
這一種不是重回母胎，返回母胎依然有前世的阿賴耶識，我們要求更高，要把前世的阿賴耶識亦一併解除。
修行是清洗這一世的際遇，也洗去上一世的遭遇，然後以一個潔淨的靈魂，面對這宇宙，這一種便是進入空性。進入空性由佛法所帶引，你修行尚未成功，因你還未真正解構這十識。
我們日常生活中的煩惱，所有際遇，行甚麼運，均受前世因果所影響，你前世做了甚麼事，這一世要報，因此又做了另一事，這便是你的運。你明白了，解開這一世和前世的因果累積，其實你已經改運，你將以前的因因果果，將一切好壞解開，變成空性，從即日開始，你創造了未來的人生，之前的一切付諸流水，你的運會變，樣貌亦改變，一切都在變。
為何你現在無法改變自己呢？
你依然受著前世積聚的五蘊影響，積得太深，怎樣也推不走！
佛法說可以推走的！唸一百萬遍光明真言便可以了！
但你只唸了一萬，還欠九十九萬，於是推不走五蘊。
修行如治病，要一鼓作氣，你推了兩下，然後又走回頭，不斷拉拉扯扯，依然原地踏步，這便是普遍修行人的弊病。
這一邊廂放下，另一邊廂又製造很多執著，剛唸了光明真言，別人給你一個眼神，你馬上發脾氣，然後說粗口，不但走回頭路，還比之前更超標！
修行是一場拔河比賽，不斷拉鋸，你明白了十識的理論，便明白整個佛教修行的哲學理論，明白整個遊戲規則。
所謂修二部大法，便是修四度加行。『港密』每一年都有此法的修持，此法可使行者體驗釋迦牟尼在菩提樹下成佛的體驗，這種體驗只在密宗修阿闍黎的二部大法中，可以具體地做到。