了生斷死的「般若心經秘鍵」
《秘藏寶鎖》說出凡夫的迷執，來到《般苦心經秘鍵》，弘法大師為如何解脫凡夫的痛苦提供了精彩的答案。
「文殊利劍絕諸戲，覺母梵文調御師，
(種子字)真言為種子，含藏諸教陀羅尼，
無邊生死何能斷，唯有禪那正思惟，
尊者三摩仁不讓，我今讚述垂哀悲，
夫佛法非遙，心中即近，真如非外，棄身何求，
迷悟在我，則發心即到，明暗非他，信修忽證，
哀哉哀哉長眠子，苦哉痛哉狂醉人，
痛狂笑不醉，酷睡嘲覺者，
不曾訪醫王之藥，何時見大日之光。」
弘法大師道：「文殊利劍絕諸戲，覺母梵文調御師。」
文殊菩薩利劍的特色，當劍一斬下來，不可以錯的！
你的抉擇一定要對，這劍一斬下去，不能返回頭！不能再斬第二次！
因此你不可以錯！你要修行，不修行？轉工，不轉工？離婚，不離婚？……這抉擇一做了，影響你一生，此劍非文殊劍不可以，非智慧劍不可以，因此說「文殊利劍絕諸戲」。
修行的最終境界，是一切歸於虛空，何來你要求愈修愈有？愈修愈多執著和恚慮？
這宇宙一切無常，一切無我，一切虛空，這世界沒好與壞，只有妙，所有事情都是空性，包括所修的法也是空性，你修行之後一片虛空，有何不可以呢？
你修行之後，不可一世，自以為比別人超越，這是錯的！修行二部大法後，能真正的體驗四大皆空，這是最高境界。修佛法不是為了修權威，當了阿闍黎不代表擁有特殊地位，你要成為自在王，成為最舒服自在的人。
但當面對任何災難的時候，你在思想上，靈性上要比其他人高超，你很自在的時候，你是佛，但當世上有災難，你要從佛的蓮座上走下來，當一個菩薩拯救眾生，上壇為眾生做護摩法事息災。你要告訴自己，你所做的法事，為世界的人民而做，為停止災難而做，不要把自己看成渺小，心中抱負國家民族的世界觀和胸襟，你所做的火供，為世界和平而做，為何不賦予自己更大的使命！
這宇宙的遊戲規則，你願意做多大，法界便讓你有多大！
我的經驗，你希望多少，這宇宙便給你多少！法界如是，修行如是，包括靈界亦如是。
當你走進一間「鬼屋」，你要否定此屋內有鬼，當靈界告訴你，我是鬼，你說，沒有鬼！
「我真的是鬼！」
「沒有鬼，此屋很乾淨！」
你這樣堅持，那靈界最終鬥不過你。
你還未入屋，便觀想屋內有鬼，入屋前披甲，三彈指，你肯定屋內有鬼，其實助長了靈界的氣燄，你愈肯定鬼魂的存在，那鬼魂愈惡。
原來所有人都是這樣，你愈大聲罵你的兒子，他愈跟你作對，你溫柔一點對他，他會軟化下來。
修行人要從修行中有所體驗，有所長進，活學活用，認同相信自己的身份，當上壇之時，有憂國憂民之心，為人民做事。
謹記，金錢不能買一間好的佛堂，必須付出時間、心思和愛心，才可建立美好的道場。佛堂很美，但佛院內沒有愛心，這佛堂一點也不美！
當你找到人生的方向，找到修行的路，不再迷失，弘法大師說，你不再是長眠子，不再是狂醉人，你找到世間最美好的靈藥，使你的人生見到光明，見到大日如來的燦爛光輝。