《三皈懺悔》
在密宗法儀裏，我們最經常唸誦的一共有十段文章，是真言密宗通過這十段說話去鼓勵修行者修行，亦是將我們的心懷表達出來。對入門的修行者，這是屬「密中有顯」的部份。
第一種是當我們正式皈依我佛，成為佛弟子的時候，我們會唸「弟子某某，盡未來際，皈依佛、皈依法、皈依僧。」這叫做「三皈」。
在三皈的過程中，每一個人都要跪下來懺悔，我們有一段專用的懺悔文，就是：
「我昔所做諸惡業，皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」
「我昔所做諸惡業」，我在過去所做所有不好的事，「皆由無始貪嗔痴」，都是由於宿世以前積聚下來的貪嗔痴所做成。今天我們通過身口意，使我們能夠馬上在佛前懺悔。這就是懺悔文，大家一定要懂得背誦這四句說話。
《十善戒律》
作為密宗弟子或者佛教徒，你要持戒。密法裏最基本入門的戒條稱為十善戒。
「弟子某某，盡未來際」，即是在未來的日子裏，我要執行這個十善戒：
「不殺生．不偷盜．不邪淫．不妄語．不綺語．不惡口．不兩舌．
不慳貪．不嗔恚．不邪見．」
「不殺生」是指我們的念頭上不能殺生。如果你真的拿一把刀去殺人，這當然是犯法和犯戒，但即使你沒有拿刀去殺，只要心裏有殺的念頭，這樣也算是犯了殺生罪。
「不偷盜」是不要取走別人的東西，不能取走別人的東西使別人痛苦，這裏的偷盜並不單指偷去別人的物質。如果你取走別人的德行，取走別人的尊榮和功勳，這亦算是偷盜。例如某件事的功勞本不屬於你，但你搶走別人的功勞，這亦算是犯了偷盜的戒條，所以偷盜並不單指物質。
「不邪淫」是代表我們處理情慾問題的時候，不能通過情慾去傷害任何人，包括用愛情去傷害別人。如果傷害到別人，便屬於邪淫。
第四是「不妄語」，即是不會說妄念的說話或亂說話傷害人。
「不綺語」是不包裝你的說話去使別人墮入你的圈套。例如你要推銷某種貨物，你誇大那貨物的好處，但事實完全不是那回事，因而令別人有受騙的感覺，這種說話便是綺語。
「不惡口」是不要說一些傷害別人的說話。
「不兩舌」是不要說別人的是非。
大家會發現十善戒裏提到口舌的戒條有四種之多，由此證明嘴巴就是犯罪的淵源。
之後是「不慳貪」，即是不要貪心。
「不嗔恚」，即是不要有嗔念。嗔代表驕傲和傲氣。
「不邪見」是不要有背叛正見的念頭。正見是﹁諸法無我，諸行無常，涅槃寂靜﹂等。
何謂邪見？例如認為自殺是一種享受，或者同性戀是應該的。
佛法中並不認同這些觀念。佛法認為同性戀是違逆宇宙大自然的行為。同性戀的產生是由於靈界的騷擾，男性的靈界走進女身，或者女性的靈界走進男身，於是產生有別於本身性別的情意結。所以同性戀並非一種受佛教認同的行為，這種屬於邪見。
例如提倡活在黑暗中才是享受，要殺戮別人才是真實，這種思想便是邪教，亦即是邪見。不認同空性也是邪見。