示現無常之三法印
佛法中有三法印，那是「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」
世間一切法，無時無刻不像一朵花，正在凋謝之中。人在凋謝之中，花在凋謝之中，任何東西都是無常，無一物可以永恆存在。執著存在於永恆，是邪說也。
在香港佛教界中，沒有太多成功的佈教者；每年的大型佛學講座，也是聽台灣星雲法師的。弟子問原因，我的解釋，香港是南方寶生佛的淨土，這裡的文化是只愛賺錢，不愛宗教。
一個人說法，如何衡量此人所說是否佛法，是正法還是邪法呢？佛祖說，用三法印去衡量，便知那是正法還是邪法。
告訴你一切東西均會變化變異，不要執著，此乃正法。
告訴你所有東西固定不變，永不凋謝，此乃邪法。
佛祖認為，世間一切事物均在變化，包括所學的法亦會變化，世間一切法無時無刻不在「生住異滅」之中。
生是誕生，住是保持，異是改變，滅是消滅。
一朵花生出之後，漂亮地開放，然後凋謝，死亡。香花會變成臭草，再變成垃圾，這是宇宙定律，因為諸行無常，包括所修之法，所學一切，均在經歷起承轉合。佛堂也會誕生，長大，然後老去，愈來愈腐敗，最後死亡。但死亡後又再重生。甚至一個偶像，甚至佛陀。
宇宙中所有東西也經歷從生到死之過程，包括佛法，既然此乃真理，世間所有東西均具生住異滅，因此不應執著於每個時空，面對人的生老病死，不應感到悲哀，因為這是大自然宇宙定律。
人與人的相處，從認識到開始熟絡，到了最終，必然要分開，這包括生離和死別。人不斷進步和變化，有一天你不能滿足於目前的環境，便希望轉變，等如你讀完小學，要轉到另一間學校讀中學，人際間的緣份，緣盡了，便要分開。
你明白這自然規律，有此種思維，便擁有正法和正見。但你認為人與人的關係可以永恆，這是邪見。
你明白此道理，任何東西逝去，不會怨懟和執著，一種東西死亡，必然有另一東西生出來。你跟丈夫即使不離婚，有一天亦要面對死亡的分離，既知此乃必然定律，何必執著呢？
中國人稱鬼差做「無常」，意思提示眾生，一切無常，死是必然，離開亦是必然，不捨得也要分開，因為諸行無常。
你渴望跟所愛的人一輩子不分離，用佛祖的三法印去引證，這思維是邪法，不是正法，佛祖告訴大家，任何關係總有一天要終結。這是宇宙的規律。我們要歸依這一種理念。