大地震的反思
地震是天譴嗎？人真的犯了罪業，承受因果報應嗎？
弘法大師說：「風水之龍不得動其波瀾，業轉之霧不能蔽其赫日。」
又說：「方圓人法不如默」。
此兩句述說了大自然有一個規律，人如用凡夫的智慧去理解，不如沉默好了。
作為密宗上師，我希望所有弟子與讀者，對大地震及未來的災難，有一較真言宗式的頓悟。也就是明白大自然在說法。密法叫「大日如來」說法。
根據佛經之「地動七因」，大地震動有七個原因。
其中一因，當佛陀要說法，便會地震，當宇宙要說法，要告訴大家一個真理，大地便會震動。「地動七因」為：(一)為使諸魔怖 (二)為使眾生心不散亂 (三)為使放逸者生覺知有反省心 (四)為使眾生覺悟妙法相 (五)為使眾生觀佛之說法遍知一切智 (六)為使根熟之眾生得解脫 (七)為使隨順而問正義。
在人的角度，死亡是災難。
但從整個宇宙的角度，人的生死禍福，有另一種解釋。
在人的角度，一個小孩子死掉，十分可惜。但從靈魂和宇宙的角度，雖然這靈魂遇到災難，但對於靈魂的真相，這可能有另一種演繹。
凡夫只看人的百年壽命，來到這世界，百年寒暑便完結，由此角度去看，那人只有幾歲便死掉，這很可惜。
但假如從宗教的角度來看，追求明白宇宙真相，便明白靈魂的投胎，不在乎長短，乃在乎可否不斷在靈性上提升，在乎能否攀爬到有福慧的機遇上，讓靈識不斷進步。人生輪迴的過程，仿如一條直立的彈簧，你要爭取每一世不斷向上攀升，而不是往下沉淪，這才是人生最重要的目標。
靈魂再投胎，是另一次的修行之旅。
從靈魂學，宇宙學，從整個宏觀、廣觀的角度去看任何一種災難，除了悲傷，有更深層的體悟。在那靈魂來說，死亡微不足道，但那死亡觸動很多人的慈悲之心。
因此地震是天譴嗎？沒有天譴！不應詛咒是天譴，這是宇宙自然的運行。
這宇宙根本不存在對與錯，這是人的執著產生的對立觀。人類的天災人禍，也同時代表他們在下一世，有更新的使命和責任去轉化及改變，宗教是如此去演繹死亡。
作為人要明白，我們不爭一時，只爭千秋，因為我們不認為人生只是短短數十寒暑，我們每人都是宇宙老人，投胎來到這世界已經很多次，而不斷投胎的目的，是不斷提升自己的靈性，提升靈魂的能量，由此角度，你發願帶給這些人下一世更有福氣的家庭和教育，你擁有很高的宗教靈性和抱負。
真言宗的精神，是將整個宇宙及當中發生所有事情，均視為大日如來的法身，是佛菩薩的身體。佛菩薩的身體裡，有凡夫眼中好的和壞的東西，這宇宙大日如來的法身擁有不同類型的表現，但無論是甚麼，存在著就是向我們說法，包括大地震，也是宇宙本體所謂大日如來向大家說法。
你明白這道理，在日常生活中，你經歷離婚，疾病，子女的麻煩，所有事情，都是宇宙大日如來法身的其中一部份，都是說法的內容，你要如此去感受。
大日如來說法的內容，包括大海裡的波瀾，包括赫赫的太陽，弘法大師說：「風水之龍不得動其波瀾，業轉之霧不能蔽其赫日。」
風水不是指看風水，那是說真正的風與水。龍指山脈，即無論這世界的自然現象怎樣變動，大日如來要說的法亦不會改變，無論發生任何事，也不能阻擋大日如來說法，大日如來也就是宇宙具有奧妙的德行，非一般人所看到，宇宙中每一種都是大日如來的語言，其本質沒好與不好。
你不知宇宙向你說法，不知活在大日如來的曼荼羅中，不明這真相和秘密，你不如沉默算了，不要解釋和評論。
因此大師說，「方圓人法不如默」，方圓指宇宙，天圓地方，你不明白這世界，不如沉默不要說話。
因此地震的真相，不是表面的天災人禍，而是宇宙生滅的一種必然。人要看破這種宇宙的必然，明白在靈魂世世投胎的大前提下，一次禍災，要抽離放大來看，一切的際遇，說到底都在因因果果的宇宙規律之中。
弘法大師道：「五大皆有響，十界具言語，六塵悉文字，法身是實相。」大日如來說的法，超越於因果之中。密宗講求超越。