《空性誕生》當下便是空性
人生究竟有多長？
五十年，七十年......一 百年？
佛陀說：「人生？人生只在呼吸之間。」一個人吸一口氣，呼不出來，便終止了一生。
人生既在呼吸之間，當下便是人生，便是一切，也是人生的全部。
但人從不知道，「當下」被過去的遭遇和苦難，不斷佔據，人活在經驗中，頓失去當下的真實。當下是昨天的奴隸，沒有真正的當下。
又一些人充滿幻想，對昨天的幻想，於是當下又失去一部份。
現在當下，被一個過去，一個未來佔據了大部份的空間，當下從未好好活過。
你有想過這個問題嗎？
舉一個具體的例。
一個失戀的人在路上走著，看！她的整個腦海中，充滿著昨天戀愛的際遇。這是她現在腦海中的大部份。
另一部份，是憧憬他日復合的景況。
喝！
你大喝她一聲。
喝一聲之處，她腦海中昨天的，明天的都因你一喝而暫時沒想了。那一剎那，是空白的，那便是真正活生生的當下。
「當下」於未喝前，沉淪在過去及未來的思潮當中，而且一天又一天地延續、蠶食、這樣下去，永遠都沒有現在當下了。
人生，竟短得連呼吸都沒有。
我們一生，活了多少分鐘當下、多少個小時、多少天當下。
儘管你說你已經四十八歲，其實真正活在當下，有多少天多少年？
因此有人明白了這個道理，便說自己白活了半生。
又舉一個例。
吃飯！
當下是吃一頓晚飯。
多少人坐下來，眼在看電視，那裡是在真真正正地吃頓飯。又另一個人在想今天的工作，計劃明天，這一刻的餸菜是甚麼味道，吃飯的真正味道如何，其實全是假的。
人的一生，真真正正吃了多少頓飯？
﹁心﹂這東西，心猿意馬地，令我們亂七八蹧，心波亂盪，失去了多少個當下！
早上起床，走進廁所，拿起東西便洗刷廁所了。
但人，在想，「我是甚麼身份，要我洗廁所？」，又或者在想：「洗便洗吧？用甚麼方法呢？」
如果你走入曹洞宗大本山永平寺去當禪僧，每天第一個項目便是洗廁所。這個修煉要你活在當下。
不去想身份、原因、技術，將一切生活都活在當下，甚麼也不用想，好好地面對廁所，好好地洗刷，腦內沒有昨天來時的思潮起伏，沒有一陣子或明天的前途，活在當下，甚麼都沒去想。
這一剎那，其實是一片空 ，佛家稱此為「空性 」。
修行的所謂工夫，便是如何使此「空性 」不斷的延續，原來任何一個正常人，都不可能保持這空 連續延伸的，必被業力所打發的腦波如潮般湧進思潮，失去空性 ，所謂修行，便是要重新找回這份空 ，再使之延續之。
「兩頭俱斷截，一劍倚天寒」
兩頭便是指過去和未來， 天劍便是佛智，只有佛智，才能截斷過去和未來，見到空性 。