《法身大日》密宗的宇宙觀
密宗的教主並非釋迦牟尼，而是大日如來。密教所演繹佛祖的自內證，是法身佛的說法，不是釋迦牟尼人身的說法，是他成佛的法身佛大日如來的說法。
所謂法身佛，是指釋迦牟尼在菩提樹下成佛之後所擁有的大智大慧，加以形象化和菩薩化之後稱為法身佛。這成佛之後的智慧，即是法身佛的智慧，是難以解釋和捉摸的，這種智慧與宇宙同體，是超乎人的智慧，非人所能明白。這尤如螞蟻無法明白人的思維，人亦無法明白佛的智慧。由於這佛的智慧無法名狀，所以加以形象化並稱為法身佛，並以此代表宇宙的最高智慧。
由於釋迦牟尼只是人的名稱，只能代表人的智慧，所以密宗不以釋迦牟尼為教主，而以釋迦牟尼成佛之後的法身佛，即大日如來作為教主。
法身佛大日如來的境界是人的智慧無法明白的。大家想一想螞蟻能否明白我們即將要踐踏它？同樣地我們亦無法明白佛祖釋迦牟尼在菩提樹下修成正果成佛的境界。於是我們將此境界稱為法身佛，這是一種很深奧的境界，我們必須經過尖刻的修練，才能欣賞和捉摸到那是甚麼。
我們要欣賞佛祖釋迦牟尼在菩提樹下的自內證，是超乎一般人的智慧和能力的，但只要我們依循某一種梯階和路程去修持，我們最終亦可以感覺和體驗到這種境界，而目前世上唯一能夠為大家鋪陳這條梯階的，便是密宗。
所以顯宗的道場是演說做人的道理，是人倫的哲學，相類似儒家的思想；是近佛而非成佛。但佛教最高的境界是宇宙觀，是將人的觀念提昇成為宇宙的觀念，這種觀念由於極高超，因此無法用言語表達，只能通過修行的階梯去逐漸體會。「密」以修到悟為主，「顯」以學而悟。
不過由於修佛太深奧，所以在體會的過程中往往有如盲人摸象，摸到象鼻，以為大象像條大蟒蛇，摸到象腳，又以為大象像條樹幹。人去捉摸真理，很多時候只能捉摸到真理的一部份，而無法窺破其全貌。
大家來到佛堂，有些人是希望能夠學習人生哲理，解開心中的煩憂，這種其實是顯教的思維，這些煩憂其實通過孔子的儒教，或其他宗教的哲理都可以解開，不必學密宗。但密宗道場除了教導人生哲理，它著重的是如何用最快的時間和具體的方式去解脫人生，解脫生老病死苦，得到大徹大悟，而密宗為這種頓悟和解脫提供最快捷的門徑。