《密宗法門》
對於多數普通人來說，雖然嚮往修密法，但這種修行是很辛苦的，因為沒有博士的智慧才學，能夠捉摸到邊際的只是密法裏面顯宗的部份。
例如當我身處日本的寺廟裏，我感覺到自己已經達至相應 (即瑜伽) 的境界。在閻魔天王的寺廟裏，能夠瑜伽成閻魔天王去作出審判。當到達大師的寺廟時，又能瑜伽成大師與大家對話。在上一次禮佛團中，不單與佛菩薩相應，更加能夠與大自然的陽光、霧、雨相應，因此要風得風，要雨得雨，並能夠明白風雨背後的說法和意義。
這種境界是未修行至那境界的人難以明白的，只有參加了禮佛團的人才能有較清晰的體會，所以各位阿闍黎如果參加日本禮佛團，定會更加明白我修行的境界，更體驗我如何將二部大法運用於宇宙之中。
在香港是必須以口去傳法，所以亦只能傳授顯宗的法門；但到了日本的寺廟，可以無須通過語言，而是用我的「密」去傳法，所以弟子們其實應該了解我傳法的境界和突破。
例如日本的禪宗寺廟龍安寺，我是在第三次拜訪時，才能得到開悟，並破解龍安寺的法界，頓悟那裏的謎底，並自此明白那遊戲的規律和法則。這就是開悟了的人方能達致的境界。
又例如我與大家抵達太龍山的太龍寺時，山頭的濃霧將大師遮蓋，令大家無法與大師相見。但原來這個便是大師為大家寫下的法本，是要讓弟子明白「若以色見我，不得見如來。」大家作為大師的真弟子，應該與大師心靈相通，而不應追求色相的顯現。
正如母愛無須宣之於口，大家與大師只須在精神上互相溝通。這如同我不會要求大家送實質的禮物，而是希望大家能夠以修行的精進回饋我。
因此大家只須在心中感受大師的眷顧，無須見到大師的石像，才能有悲泣感動。正如大家要感謝我，是無須向我頂禮的。
密法講求意識的瑜伽，並不是指肉體的瑜伽，亦不應迷於顯靈的色相。大家只須感受大師的存在，心裏感受大師的智慧，無須肉眼看見大師的存在，或觀看具體的畫面。我當時對於大師像被遮蓋亦感到有些失望，但我卻領悟到這是大師對我的棒喝。大師無時無刻與大家同在，大家應該在任何時任何地都能夠在心裏感受大師的存在，而不應只限於到達日本寺廟或親眼見到大師像的時刻。
大家在日本修行特別容易有所收穫，因為日本的空氣非常清新，含有大量活氧；而且大家在那裏放下了生活的雜務，所以特別容易集中精神與大師瑜伽，大家要珍惜到日本禮佛的機遇。
修明佛院種植了大量樹木，所以亦有非常好的空氣讓大家進行修持。
大家要感謝同修的功德，每天為佛院種植和打理樹木，令佛院有一個非常美麗清新的環境。
我解釋了密宗的源流，亦說明了由於純密太難以追尋和達到，因此真言宗的發展滲入了顯宗的成份，成為一種具顯宗和雜密特色的宗派。
通過我對密法體驗的自內證，大家有緣窺探到密法的博大精深之處，亦明白到這種境界非一般人所能達致和領悟。
因此香港的修明密亦滲入了顯宗的方便法門，使大家較容易捉摸和掌握到佛理。因為任何宗教都必須要投入群眾，否則只能存在於山上，成為出世的宗教，所以真言宗是顯密共同發展。它提供很多梯階，使不同智慧的人能夠參與其中，不論男女老幼都能循著梯階修行。作為一個密教的先鋒，或引導者，我有我的法界和曼荼羅，人要自知自己所扮演的角色。