《發勝義心》
大家能夠做以上十件事，經過發菩提心的階段，便到了發勝義心。
皈依之後的人，要對宗教有信心，對修行要有持久力，要經常在生活上引發一種歡喜心，明白業力的重而不會迷執於業力，隨喜隨順，向有德行的人學習，一切遭遇是好是壞皆是隨緣。
你稱讚每一天的生活，與及身邊每一個人。自己知足常樂，充滿對人的愛心與關懷。能夠達到這十個要求，你便能夠到達下一個階段，就是發勝義心。
發勝義心就是修行人能夠擁有以上的十種心懷之後，在修行的路途上，便能夠有勝利的種子。懂得唸經唸咒與否並非問題所在，問題在乎於大家能夠做到我剛才所說的十種要求。
如果你能夠做到這十種要求，你自然可以修行成功。何以有些人即使到達阿闍黎的階段，仍然不能修得任何功德或者成績？理由是那些人仍未做到以上的十大要點。那些人沒有修行的勝利種子。
沒有勝利種子的原因，是第一，你沒有信心。第二，你修行沒有持久力。第三，你不是經常有歡喜之心，而是經常面有難色，因為你害怕地位被人搶去，對生活存有恐懼，經常感到不快樂。你感到不快樂，所以無法繼續修行。
第四是不能明白業力，第五是不能隨喜隨順，不能明白人生必有起跌。對於一切成敗得失不沾一點雲彩。來來去去，對一切嬉笑怒罵皆視為平常。第六是沒有向有德行的人學習，經常將自己封閉，自成一隅，不將自己的門戶打開。
第七是不能夠隨緣。第八是不去稱讚別人。第九是不知足。第十是沒有愛心。
這樣你便是沒有勝利的種子。
所以修行亦要講求勝利，要有勝義心。
所謂勝義之心，就是修行能夠披荊斬棘，而達致勝利，得到大智大慧。
一個沒有十大發菩提心的基礎的人，是永遠無法修行成功。修行成功的人要永遠活在開心、喜悅和智慧之中。
如果這個大智慧的人不開心，他一定不是為自己而不開心，而是定必為眾生而煩惱。
所以釋迦牟尼的眉頭，根據經典的描述，經常是緊皺的。所以相比之下，我其實已經十分寬容。
何以釋迦牟尼那麼憂愁？他是為眾生而愁，為他的弟子而愁，像我經常為弟子的頑劣而煩惱。已經很多年，我找不到屬於自己的煩惱。