《三三平等》如來、行者、眾生皆平等，謂之三三平等
「完備梯階」是什麼？密宗不單具有完整的哲論和智慧，它更提供了完備的梯階，讓大家通過修行去達至各個層次和境界。所以密宗的境界並不是我個人獨有的境界，更不是一種無法捉摸，遙不可及的境界，而是大家只要依循梯階和程序都能到達和掌握到的。
「正統傳承」是什麼？密宗除了具備完整的哲理和法門，它更具有正統的傳承。密宗由龍樹菩薩創教起，至唐代的大盛及東傳日本，到今天香港的修明密，每一代都有正統的傳承和文字記錄，並非由我個人所創作出來。
在解釋了密宗和瑜伽的理念後，其實說出了密宗一個很深層的道理：「如來三密」相應「行者三密」相應「眾生三密」，這就是密法中一個極重要的思維和理念。「三三平等」「互融互攝」「涉入無礙」此之為三密，亦即是密宗。
這種理念是我首次如此理論化和具體地一次過剖釋出來。
「如來三密」就是如來具有身口意三密，佛祖釋迦牟尼有他的肉身，有他的語言和行為，我們修密法的時候要說佛祖的說話，做佛祖所做的事情，想佛祖所想。
行者同時亦要具有眾生三密，即是思量眾生的思維，做眾生所做的事，而亦能理解眾生的所思所想所說。
密宗是唯一不避開魔性的宗教，這是它與顯宗及其他宗教最大不同的地方之一。所謂魔性，是指一切凶惡、殘暴、邪惡思想所積聚的一股力量，密宗站在佛與魔兩者之間，顯宗的思維是要斬斷魔性，但密宗的思維是它一方面能盡知佛菩薩所有的大智大慧，而另一方面它亦能與魔互攝並最終將魔轉化，所以密宗是盡攝魔梵。所謂盡攝魔梵，是將梵 (好的東西) 攝入來，亦將魔 (壞的東西) 攝入來。
所以修密的人有一個很偉大的目標，就是在神性與魔性之中去作出修行。密宗修行者可以留髮，可以吃肉而不一定吃素，這便是修密的特點，就是每天面對著魔和神去修行，而不會只偏向其中一方。
所以修密是很入世、很現實的，很懂得如何在神性與魔性之間周旋，而在這周旋之中磨鍊自己去成佛。這亦等如在一個大災區裏做醫生，而並不是在大後方替人調養生息。
修密的人比修其他宗教的人勇敢，因為密法是最投入眾生苦難的宗教。
為什麼說密宗修行者是勇敢的人？密法中有成就的大修行者，當他看見眾生的頑疾，他必須要感受之，並願意將此頑疾轉移到自身去親身感受，即使因此而死亡亦無悔無恨。