《隨緣隨順》
第七種方法是隨緣。除了向有德行的人學習，修密的人亦要學習一切隨緣。
隨緣即是當那種因果產生的時候，你便要隨緣。舉例你的丈夫出賣你，那是你前世積聚的因果，所以你要隨緣，亦即是所有因果報應你都要坦然接受，不怨不懟，事情便不會惡化下去，更加不會再重複出現。
一個人能否解脫所有因果，是在乎思想和智慧的轉變。當你擁有密法之後，你同樣是要面對你的家人和朋友，但你會用另一種角度去演繹和理解。
舉例你經常埋怨你丈夫的朋友是豬朋狗友，經常將你丈夫帶到他不應該去的地方。
當你擁有密法之後，你開始明白你要埋怨的不是你丈夫，而是你自己。你何以不能為你丈夫帶來一個良好的朋友圈子？
同時你又開始理解現今的社會風氣，使很多已婚男士感到活在生活和家庭的壓迫之中。當那些男士接觸紙醉金迷的花花世界，而可以離開那種壓迫、和被人唾罵的感覺，而重拾那種受人歡迎的優越感時，他們便會沉迷於那種環境和感覺而開始犯錯。如果再加上家中的太太並不善解人意，婚姻便會因而出現問題。
假如不幸你的丈夫認識了另一位女性，你在非常憤怒的同時，何妨不反問自己，究竟你自己最可愛的地方在那裏？
如果你能夠馬上說你對家人朋友的可愛之處，那麼請你緊記一件事，人生就是要你將自己最獨特的性格、最可愛的地方，發揮至無窮。
我仍記得身邊一位朋友曾叫我放棄風水和術數，全情投入宗教。我當時亦很有同感。直至有一天，我突然將這感覺完全推翻。
我以術數為職業，而我亦很熱愛宗教，這就是我性格的特徵。為何我要將我這種獨特的風格改變過來，使我自己成為全職的傳教士？
全職去推動佛教的高僧大德多不勝數，例如星雲法師、證嚴法師、聖一法師、覺光法師等等。我現在以李居明的方式去傳法，何必刻意仿效其他法師的傳法方式？每人都有他個人的獨特優點，只要我能夠發揮我自己的個人長處，確立自己的個人形象，我無需為了追求更卓越的成就，而刻意將自己改變成別人的模樣。
我在那一剎那間便有所開悟，那是我在四十五歲的時候。
《四十不惑》
有一句說話叫四十而不惑。意思即是當一個人到了四十歲的時候，便知道哪些事應該做，哪些不應該做，很勇於「SAY NO」(即是懂得拒絕)。
原來人生最大的轉變，在於你懂得「SAY NO」。SAY NO的意思，是你能夠謝絕很多誘惑，而使你不再有煩惱。
何以我在四十歲開始便感到不惑？還未到四十歲的人不會明白這句說話。我在那一年開悟，因為我在那一年經歷了生離死別。一個人經歷過生離死別，便能夠對人生有百分百的通透。所以開悟是需要經歷的。
我經歷生離死別，我由那時開始長出了白頭髮，我亦從那時起知道自己再不惑，因為已經完全明白人生是怎樣一回事。但我知道那一刻，我遺失了青春了。
人臉上的風霜，是隨著經歷和際遇而增加的。這時我便明白，原來人生很多事情只是一種回憶。例如現在成立了九龍塘的佛院後，從前灣仔克街的佛堂便成為大家的回憶。灣仔克街的佛堂是我們腦海中一個完美的故事，它是當年由無到有，由有到興盛，到最巔峰的時侯，然後功成身退。
所以克街是一段美麗的歷史。克街若是一個人，它有一個最完美的收場。它由一塊空地，到成為修明的道場，由零到有，到豐盛而離開。它的結束是在佛院最豐盛的時刻，而並非因為失敗而倒閉，並非因密法凋零而慘淡收場。
如果我們以克街那塊地方作為我們做人的方向，人最美麗的時刻，就是功成身退，而並非因受人唾棄才迫不得已放棄。大家離開克街的時候依依不捨，至今我們對克街仍然懷念，因為它給了我們美麗的回憶。
從克街的例證，大家可以明白，我們必須懂得急流勇退，功成身退，製造一個美麗的遭遇，使所有人活在這美麗的回憶之中。